الرئيسية
نبضات
قانونية - اجتماعية - سياسية- دينيةالثلاثاء, 11 سبتمبر, 2007
من اشعار امير الشعراء احمد شوقي في مدح محمد صلي الله عليه وسلم
نهج البردة قصيدة شعرية لامير الشعراء أحمد شوقي كتبها في مدح امير الانبياء وخير البرية محمد صلي الله عليه وسلم وهذه القصيدة تحاكي قصيدة الشعر التي قالها الامام البوصيري رضي الله عنه فتأثر بها أحمد شوقي فقال هذه القصيدة
ريم علي القاع بين البان والعلم
احل سفك دمي في الاشهر الحرم
رمي القضاء بعيني جؤذر اسدا
ياساكن القاع أدرك ساكن الاجم
لما رنا حدثتني نفسي قائلة
ياويح جنبك بالسهم المصيب رمي
جحدتها وكتمت السهم في كبدي
جرح الاحبة عندي غير ذي ألم
رزقت أسمج ما في الناس من خلق
اذا رزقت التماس العذر في الشبم
يالائمي في هواه والهوي قدر
لو شفك الوجد لم تعزل ولم تلم
لقد انلتك اذنا غير واعية
ورب منصت والقلب في صمم
ياناعس الطرف لا ذقت الهوي ابدا
أسهرت مضناك في حفظ الهوي فنم
افديك ألفا ولا الو الخيال فدي
اغراك بالبخل من أغراه بالكرم
سري فصادف جرحا داميا فأسا
ورب فضل علي العشاق للحلم
من الموائس بانا بالربي وقتا
اللاعبات بروحي السافحات دمي
السافرات كأمثال البدور ضحي
يغرن شمس الضحي بالحلي والعصم
القاتلات بأجفان بها سقم
وللمنية اسباب من السقم
العاثرات بالباب الرجال وما
أقلن من عثرات الدل فس الرسم
المضرمات خدودا اسفرت وجلت
عن فتنة تسلم الاكباد للضرم
الحاملات لواء الحسن مختلفا
اشكاله وهو فرد غير منقسم
من كل بيضاء او سمراء زينتا
للعين والحسن في الارام كالعصم
يرعن للبصر السامي ومن عجب
اذا أشرن أسرن الليث بالعنم
وضعت خدي وقسمت الفؤاد ربي
يرتعن في كنس منه وفي أكم
يابنت ذي اللبدالمحمي جانبه
القاك في الغاب أم القاك في الاطم
ما كنت أعلم حتي من مسكنه
ان المني والمنايا مضرب الخيم
من أ،بت الغصن من صمصامة ذكر
وأخرج الريم من ضرغامة قرم
بين وبينك من سمر اقنا حجب
ومثلها عفة عذرية العصم
لم أغش مغناك الا في غضون كري
مغناك أبعد للمشتاق من ارم
يانفس دنياك تخفي كل مبكية
وان بدا لك منها حسن مبتسم
فضي بتقواك فاها كلما ضحكن
كما يفض اذي الرقشاء بالثرم
مخطوبة مند كان الناس خاطبة
من أول الدهر لم ترمل ولم تئم
يفني الزمان ويبقي من اساءتها
جرح بادم يبكي منه في الادم
لا تحفلي بجناها او جنايتها
لولا الاماني والاحلام لم ينم
طورا تمدك في نعمي وعافية
وتارة في قرار البؤس والوصم
كم ضللتك ومن تحجب بصيرته
ان يلق صابا يرد اة علقما يسم
يا ويلتاه لنفسي راعها ودها
مسودة الصحف في مبيضة اللمم
ركضتها في مربع المعصيات وما
اخذت من حمية الطاعات للتخم
هامت علي اثر اللذات تطلبها
والنفس ان يدعها داعي الصبا تهم
صلاح أمرك للاخلاق مرجعه
فقوم النفس بالاخلاق تستقم
والنفس من خيرها في خير عافية
والنفس من شرها في مرتع وخم
تطغي اذا مكنت من لذة الهوي
طغي الجياد اذا عضت علي الشكم
ان جل ذنبي عن الغفران لي أمل
في الله يجعلني في خير معتصم
القي رجائي اذا عز المجير علي
مفرج الكرب في الدارين والغمم
اذا خفضت جناح الذل أسأله
عن الفاعة لم اسأل سوي امم
وان تقدم ذو تقوي بصالحه
قدمت بين يديه عبرة الندم
لزمت باب امير الانبياء ومن
يمسك بمفتاح باب الله يغتنم
فكل فضل واحسان وعارفة
ما بين مستلم منه وملتزم
علقت من مدحه حبلا اعز به
في يوم لا عز بالانساب واللحم
يزري قريضي زهيرا حين امدحه
ولا يقاس الي جودي ندي هرم
محمد صفوة الهادي ورحمته
ورغية الله من خلق ومن نسم
وصاحب الحوض يوم الرسل سائلة
متي الورود وجبريل الامين ظمي
سناؤه وسناء الشمس طالعة
فالجرم في فلك والضوء في علم
قد أخطأ النجم ما نالت ابوته
من سؤدد باذخ في مظهر سنم
نموا اليه فزادوا في الوري سرفا
ورب اصل لفرع في الفخار نمي
حواه في سبحات الطهر قبلهم
نوران قاما مقام الصلب والرحم
لما رآه بحيرا قال نعرفه
بما حفظنا من الاسماء والسيم
سائل حراء وروح القدس هل علما
مصون سر عن الادراك منكتم
كم جيئة وذهاب شرفت بهما
بطحاء مكة من الاصباح والغسم
ووحشة لابن عبدالله بينهما
اشهي من الانس بالاحباب والحشم
يسامر الوحي فيها قبل مهبطه
ومن يبشر بسيما الخير يتسم
لما دعا الصحب يستسقون من ظمأ
فاضت يداه من التسنيم بالسنم
وظللته فصارت تستظل به
غمامة جذبتها خيرة الديم
محبة رسول الله اشربها
قعائد الدير والرهبان في القمم
ان الشمائل ان رقت يكاد بها
يغري الجماد ويغري كل ذي نسم
ونودي أقرأ تعالي الله قائلها
لم تتصل قبل من قيلت له بقم
هناك اذن للرحمن فامتلات
اسماع مكة من قدسية النغم
فلا تسل عن قريش كيف حيرتها
وكيف نفرتها في السهل والعلم
تساءلوا عن عظيم قد ألم بهم
رمي المشايخ والولدان باللمم
ياجاهلين علي الهادي ودعوته
وما الامين علي قول بمتهم
فاق البدور وفاق الانبياء فكم
بالخلق والخلق من حسن ومن عظم
جاء النبيون بالايات فانصرمت
وجئنا بحكيم غير منصرم
آياته كلما طال المدي جدد
يزينهن جلال العتق والقدم
يكاد في لفظة منه مشرقة
يوصيك بالحق والتقوي وبالرحم
يا أفصح الناطقين الضاد قاطبة
حديثك الشهد عند الذائق الفهم
حليت من عطل جيد البيان به
في كل منتثر في حسن منتظم
بكل قول كريم أنت قائله
تحيي القلوب وتحيي ميت الهمم
سرت بشائر الهادي ومولده
في الشرق والغرب مسري النور في الظلم
مع تحياتي
قانونية - اجتماعية - سياسية- دينيةالثلاثاء, 11 سبتمبر, 2007
من اشعار امير الشعراء احمد شوقي في مدح محمد صلي الله عليه وسلم
نهج البردة قصيدة شعرية لامير الشعراء أحمد شوقي كتبها في مدح امير الانبياء وخير البرية محمد صلي الله عليه وسلم وهذه القصيدة تحاكي قصيدة الشعر التي قالها الامام البوصيري رضي الله عنه فتأثر بها أحمد شوقي فقال هذه القصيدة
ريم علي القاع بين البان والعلم
احل سفك دمي في الاشهر الحرم
رمي القضاء بعيني جؤذر اسدا
ياساكن القاع أدرك ساكن الاجم
لما رنا حدثتني نفسي قائلة
ياويح جنبك بالسهم المصيب رمي
جحدتها وكتمت السهم في كبدي
جرح الاحبة عندي غير ذي ألم
رزقت أسمج ما في الناس من خلق
اذا رزقت التماس العذر في الشبم
يالائمي في هواه والهوي قدر
لو شفك الوجد لم تعزل ولم تلم
لقد انلتك اذنا غير واعية
ورب منصت والقلب في صمم
ياناعس الطرف لا ذقت الهوي ابدا
أسهرت مضناك في حفظ الهوي فنم
افديك ألفا ولا الو الخيال فدي
اغراك بالبخل من أغراه بالكرم
سري فصادف جرحا داميا فأسا
ورب فضل علي العشاق للحلم
من الموائس بانا بالربي وقتا
اللاعبات بروحي السافحات دمي
السافرات كأمثال البدور ضحي
يغرن شمس الضحي بالحلي والعصم
القاتلات بأجفان بها سقم
وللمنية اسباب من السقم
العاثرات بالباب الرجال وما
أقلن من عثرات الدل فس الرسم
المضرمات خدودا اسفرت وجلت
عن فتنة تسلم الاكباد للضرم
الحاملات لواء الحسن مختلفا
اشكاله وهو فرد غير منقسم
من كل بيضاء او سمراء زينتا
للعين والحسن في الارام كالعصم
يرعن للبصر السامي ومن عجب
اذا أشرن أسرن الليث بالعنم
وضعت خدي وقسمت الفؤاد ربي
يرتعن في كنس منه وفي أكم
يابنت ذي اللبدالمحمي جانبه
القاك في الغاب أم القاك في الاطم
ما كنت أعلم حتي من مسكنه
ان المني والمنايا مضرب الخيم
من أ،بت الغصن من صمصامة ذكر
وأخرج الريم من ضرغامة قرم
بين وبينك من سمر اقنا حجب
ومثلها عفة عذرية العصم
لم أغش مغناك الا في غضون كري
مغناك أبعد للمشتاق من ارم
يانفس دنياك تخفي كل مبكية
وان بدا لك منها حسن مبتسم
فضي بتقواك فاها كلما ضحكن
كما يفض اذي الرقشاء بالثرم
مخطوبة مند كان الناس خاطبة
من أول الدهر لم ترمل ولم تئم
يفني الزمان ويبقي من اساءتها
جرح بادم يبكي منه في الادم
لا تحفلي بجناها او جنايتها
لولا الاماني والاحلام لم ينم
طورا تمدك في نعمي وعافية
وتارة في قرار البؤس والوصم
كم ضللتك ومن تحجب بصيرته
ان يلق صابا يرد اة علقما يسم
يا ويلتاه لنفسي راعها ودها
مسودة الصحف في مبيضة اللمم
ركضتها في مربع المعصيات وما
اخذت من حمية الطاعات للتخم
هامت علي اثر اللذات تطلبها
والنفس ان يدعها داعي الصبا تهم
صلاح أمرك للاخلاق مرجعه
فقوم النفس بالاخلاق تستقم
والنفس من خيرها في خير عافية
والنفس من شرها في مرتع وخم
تطغي اذا مكنت من لذة الهوي
طغي الجياد اذا عضت علي الشكم
ان جل ذنبي عن الغفران لي أمل
في الله يجعلني في خير معتصم
القي رجائي اذا عز المجير علي
مفرج الكرب في الدارين والغمم
اذا خفضت جناح الذل أسأله
عن الفاعة لم اسأل سوي امم
وان تقدم ذو تقوي بصالحه
قدمت بين يديه عبرة الندم
لزمت باب امير الانبياء ومن
يمسك بمفتاح باب الله يغتنم
فكل فضل واحسان وعارفة
ما بين مستلم منه وملتزم
علقت من مدحه حبلا اعز به
في يوم لا عز بالانساب واللحم
يزري قريضي زهيرا حين امدحه
ولا يقاس الي جودي ندي هرم
محمد صفوة الهادي ورحمته
ورغية الله من خلق ومن نسم
وصاحب الحوض يوم الرسل سائلة
متي الورود وجبريل الامين ظمي
سناؤه وسناء الشمس طالعة
فالجرم في فلك والضوء في علم
قد أخطأ النجم ما نالت ابوته
من سؤدد باذخ في مظهر سنم
نموا اليه فزادوا في الوري سرفا
ورب اصل لفرع في الفخار نمي
حواه في سبحات الطهر قبلهم
نوران قاما مقام الصلب والرحم
لما رآه بحيرا قال نعرفه
بما حفظنا من الاسماء والسيم
سائل حراء وروح القدس هل علما
مصون سر عن الادراك منكتم
كم جيئة وذهاب شرفت بهما
بطحاء مكة من الاصباح والغسم
ووحشة لابن عبدالله بينهما
اشهي من الانس بالاحباب والحشم
يسامر الوحي فيها قبل مهبطه
ومن يبشر بسيما الخير يتسم
لما دعا الصحب يستسقون من ظمأ
فاضت يداه من التسنيم بالسنم
وظللته فصارت تستظل به
غمامة جذبتها خيرة الديم
محبة رسول الله اشربها
قعائد الدير والرهبان في القمم
ان الشمائل ان رقت يكاد بها
يغري الجماد ويغري كل ذي نسم
ونودي أقرأ تعالي الله قائلها
لم تتصل قبل من قيلت له بقم
هناك اذن للرحمن فامتلات
اسماع مكة من قدسية النغم
فلا تسل عن قريش كيف حيرتها
وكيف نفرتها في السهل والعلم
تساءلوا عن عظيم قد ألم بهم
رمي المشايخ والولدان باللمم
ياجاهلين علي الهادي ودعوته
وما الامين علي قول بمتهم
فاق البدور وفاق الانبياء فكم
بالخلق والخلق من حسن ومن عظم
جاء النبيون بالايات فانصرمت
وجئنا بحكيم غير منصرم
آياته كلما طال المدي جدد
يزينهن جلال العتق والقدم
يكاد في لفظة منه مشرقة
يوصيك بالحق والتقوي وبالرحم
يا أفصح الناطقين الضاد قاطبة
حديثك الشهد عند الذائق الفهم
حليت من عطل جيد البيان به
في كل منتثر في حسن منتظم
بكل قول كريم أنت قائله
تحيي القلوب وتحيي ميت الهمم
سرت بشائر الهادي ومولده
في الشرق والغرب مسري النور في الظلم
مع تحياتي 
